Les religieux, croyants et spiritualistes accordent une forte crédibilité à la prière et aux rituels pratiqués en la confiance de Dieu. La réponse divine aux messages oraux ou écrits n'utilise ni les même modes et voies, ni les mêmes supports au point que la majorité pense que ce dialogue est impossible, mais l'homme le pratique depuis les temps les plus reculés. Juifs, Mésopotamiens, Egyptiens et autres peuples ont laissé de très nombreuses traces de cette pratique aussi bien sur tablettes d'argile et papyrus que sur les murs, colonnes, vases, statues et sarcophages...

... Les inscriptions votives et celles de fondation constituaient un autre mode  de communication avec la divinité . Les inscriptions de fondation sur objets étaient soit enterrées soit incorporées dans les murs du temple. Il s'agissait de briques manuscrites, de figurines de cuivre, de clous de fondation, de tablettes en argile, en Or, ou Argent.

Le "décret oraculaire" était considéré comme une réponse des dieux aux hommes.

 Lettres magiques expédiées par les dieux. Rédigées par les prêtres, elles représentaient le compte rendu d'un oracle en faveur d'une personne, homme, femme ou enfant, dont le nom était mentionné, en butte à des problèmes  de la vie quotidienne comme la maladie, les mauvais rêves, les dégâts physiques et matériels. Les égyptiens devaient porter sur soi, de façon permanente, le petit papyrus protecteur placé dans un étui en bois, cuir, argent ou or aménagé en pendentif, pour éviter malheurs et calamités. On retrouve, dans cette pratique, le pouvoir magique du mot, de l'écrit.

Voici un extrait du texte de l'oracle expédié par Amon, (Mout, Khonsou), grands dieux de Thèbes:

" Je sauverai Nestayerré, la fille de Hori,...Je la garderai en bonne santé. Je ferai qu'elle ait de beaux rêves, ...Je la sauverai du crocodile, serpent  et scorpion. Je la garderai de toute maladie, de la médisance, de l'injustice; Je la sauvegarderai des démons Khayty et Chemay...."

Les égyptiens "le plus religieux de tous les peuples" menaient une vie spirituelle intense. En quête d'immortalité ils avaient une confiance aveugle en le pouvoir magique de l'écriture. Tous les murs de leurs temples en sont couverts.

A la communication orale et écrite avec les dieux, dès la naissance de l'écriture, on peut ajouter la communication avec l'au-delà, les morts et autres entités du monde invisible.

Pour les anciens égyptiens le moyen le plus simple pour communiquer avec les morts était de leur envoyer une lettre, ou un message écrit sur un bol de terre cuite, contenant des offrandes et déposé dans la tombe à l'image de celui adressé  (vers - 2000) par une mère à son fils Meréri décédé, pour lui demander d'intervenir en sa faveur auprès des dieux.

 "O Meréri, tu t'opposes aux ennemis qui ont de mauvaises intentions contre notre maison, contre.ton frère et ta mère .Sois, dans ton propre intérêt, le plus favorable de mes défunts mâle ou femelle! Tu sais." (d'après Clère )

Le dialogue, et d'une façon plus générale, la communication avec les défunts, fait partie d'un vaste domaine de croyances, de pratiques et de recherches où s'affrontent depuis des millénaires les fiévreux partisans et les opposants inébranlables. Notre propos ne vise absolument pas à entrer dans un débat qui est en dehors de notre sujet;  il rappelle simplement, qu'en dehors de la communication entre personnes vivant sur cette terre, l'histoire des civilisations, la mythologie, les visions et les conversions, le paranormal et les religions font état de l'existence d'un monde invisible , auquel je crois,: celui des divinités, des entités de diverses natures du bien et du mal, et celui des âmes, dont celles des morts.

L'homme a toujours communiqué (ou cru, ou cherché à) avec eux.

Les catacombes présentent de nombreux graffitis. Ils sont la représentation écrite des messages adressés à Dieu, au Seigneur, aux saints et martyrs, par les visiteurs et dévots, en quête de faveurs, de paix et de salut. Pouvoir, ici aussi en ce lieu de recueillement, des mots, du verbe et de l'écrit créé par la pensée. Témoin de cette pensée qui elle, à peine émise, communique instantanément son message à l'être  à la personne, à l'entité choisie. C'est le moyen de communication par excellence : la télépathie. Son efficacité est proportionnelle au degré d'harmonie entre l'émetteur et le récepteur; au niveau de concentration et d'état de méditation de la personne émettrice. De là vient le pouvoir de la prière, remarquable moyen de communication.

Messages inattendus, visions et révélations ont transformé la vie de certaines personnes, historiques, religieuses ou politiques, au cours de différentes époques. L'émetteur, non sollicité, de la communication unilatérale, se manifeste sous forme de Voix, de Lumière ou d'Entité.

"J'entendis une voix."

Une vision classique, bien connue dans le monde catholique, reproduite dans les églises, est celle de la vision du char de Yahvé par le prêtre Ezéchiel lors de sa déportation : Une lueur éclatante autour d'une silhouette. Quatre animaux ( Aigle, Lion, Taureau homme.); quatre faces tournées vers les quatre  directions et quatre ailes; quatre roues pleines d'yeux avançaient dans quatre directions...

"...Je tombai face contre terre et j'entendis une voix qui me parlait. "

La voix lui ordonnait de se rendre auprès de son peuple et de se faire reconnaître comme un prophète...

Je pense que le Sphinx a inspiré ces deux visions similaires. En effet le Sphinx Tétramorphe égyptien, plus ancien, a des griffes de Lion, des ailes d'Aigle, un corps de Taureau et un visage d'Homme.

L' étude symbolique du nombre Quatre et du Tétramorphe a fait l'objet de plusieurs études. Il en est de même de la correspondance entre les quatre animaux et les quatre éléments (Eau, Terre, Air, Feu) ; ainsi que l'attribution, par St Irénée, d'un animal aux quatre évangélistes. (l'Aigle à St Jean, l'Homme à Mathieu, le Lion à Marc et le Taureau à Luc.)

L'iconographie chrétienne, fresques et toiles, s'est souvent inspirée de ces visions bibliques et de leurs analogies. A titre d'exemple il me plait de citer les fresques (malheureusement endommagées) de la petite chapelle St Thomas, de Castello di Rostino (non loin du village de Bisinchi ). Les fresques représentent le Christ Pantocrator entouré d'anges et du Tétramorphe...

Emmanuel Swedenborg est un des plus grands savants du XVIII° siècle. Il est matérialiste scientifique, cartésien et rationaliste jusqu'au jour de sa conversion qu'il décrit ainsi: " Le seigneur se révéla à moi, son serviteur, en l'an de grâce 1743 et m'ouvrit les yeux sur le monde spirituel. Il me prêta alors et jusqu'à ce jour le pouvoir de communiquer avec les esprits et les anges."

Plus près de notre époque André Frossard est l'exemple type d'une personne, dont le père, l'éducation, le militantisme communiste et l'athéisme le tiennent à l'écart de la foi, des religions révélées, des églises et lieux de culte et qui, pourtant sans savoir pourquoi, pénètre un beau jour dans une église et en sort converti. Profondément communiste en entrant, il se retrouve passionnément chrétien à la sortie. Il avait communiqué avec Dieu.

Ces conversions après conversation avec "Dieu" ne sont pas isolées. Nous aurions pu citer d'autres. je tiens à rappeler également le passionnant ouvrage "Les quatre messagers" ou "Dialogues avec l'ange"...

  Des ouvrages récents font état de dialogues avec "Dieu" ou "Jésus". L'un concerne les messages de Vassula :"Entretiens avec Jésus" . L'autre relate le dialogue (hors du commun) de l'auteur  Neale Donald Walsch avec Dieu. Directement avec Dieu...

  selon diférents extraits d'une conférence donnée par le Dr Pieri©